في يوم الجمعة الأولى من رمضان
لسنة 1435 هجرية يوليو 2014
لسنة 1435 هجرية يوليو 2014
ومن مسجد السلطان العادل نور الدين الزنكي في الموصل خرج إلى العلن
زعيم تنظيم الدولة الإسلامية إبراهيم عواد السامرائي المعروف بـ ( أبو بكر البغدادي ) للمرة الأولى بعد أن كان كثير من الناس يظنون انه شخصية وهمية يطلقون عليها لقب المسردب البغدادي خرج معلنا قبول مبايعته كخليفة للمسلمين و مستعيدا الخلافة الإسلامية التي ألغاها مصطفى كمال أتاتورك قبل 90 سنة
زعيم تنظيم الدولة الإسلامية إبراهيم عواد السامرائي المعروف بـ ( أبو بكر البغدادي ) للمرة الأولى بعد أن كان كثير من الناس يظنون انه شخصية وهمية يطلقون عليها لقب المسردب البغدادي خرج معلنا قبول مبايعته كخليفة للمسلمين و مستعيدا الخلافة الإسلامية التي ألغاها مصطفى كمال أتاتورك قبل 90 سنة
و مما لا شك فيه كان اختيار (خليفة المسلمين ) للمكان وللزمان اختيارا ذكيا وله رمزية كبيرة لمن يعرفون التاريخ و ما أقلهم في هذا الجيل ( ملحوظة لا ادافع عن شخص لكنها مجرد مقارنة لما سوف اسرده تاليا )
السلطان العادل و الشهيد نور الدين محمود زنكي رحمه الله هو المؤسس الأول للدولة التي بات يطلق عليها الدولة الإسلامية في العراق و الشام
لأن نور الدين الزنكي (و الذي تسميه كتب التاريخ بسادس الخلفاء الراشدين) هو أول من أقام دولته الإسلامية في العراق والشام، وفي ظروف مشابهة كثيرا للظروف التي تمر بها الأمة حاليا
في ذلك الوقت كما الآن كانت فلسطين محتلة من قبل المستوطنين الفرنجة و كان المسجد الأقصى اصطبلا لخيول الصليبـيين
في ذلك الوقت كما الآن كانت بلاد الشام والعراق مقسمة إلى دويلات صغيرة متناحرة وضعيفة
ونشأ تحالف وثيق بين الغزاة الصليبين وبين كل من الموارنة في جبل لبنان و النصيريين العلويين في الساحل السوري الشمالي
ونشأ تحالف وثيق بين الغزاة الصليبين وبين كل من الموارنة في جبل لبنان و النصيريين العلويين في الساحل السوري الشمالي
وفي ذلك الوقت كما الآن كان نفوذ الخليفة العباسي الضعيف في بغداد والرمز السياسي لوحدة الأمة آنذاك لا يزيد عن نفوذ و صلاحيات أمين عام جامعة الدول العربية
و في ذلك الوقت كما الآن عاث الشبيحة النصيريون فسادا في مدن الداخل الشامي و أنشأ الشيعة فرق الحشاشين ومهمتها تنفيذ الاغتيالات السياسية
بحق أي زعيم قوي أو قائد عسكري بارز من أهل السنة قد يجتمع عليه الناس أو تبدو عليه ملامح الزعامة فيوحد الأمة وينتشلها مما تتمرغ فيه من هوان و مذلة
بحق أي زعيم قوي أو قائد عسكري بارز من أهل السنة قد يجتمع عليه الناس أو تبدو عليه ملامح الزعامة فيوحد الأمة وينتشلها مما تتمرغ فيه من هوان و مذلة
في ذلك الوقت كما الآن كان أهل السنة و الجماعة مجرد قطيع متشرذم بلا راعي
و تتداعى عليهم ذئاب جائعة كثيرة
و تتداعى عليهم ذئاب جائعة كثيرة
أقام نور الدين الزنكي دولته الإسلامية في ظروف مشابهة لما نحن فيه الآن وامتدت رقعتها في المرحلة الأولى من الموصل إلى حلب في حدود تشبه كثيرا الحدود الحالية للدولة الإسلامية التي أعلنها أبو بكر البغدادي، وكانت حلب الشهباء هي عاصمة دولة (د.ا.عـ. ش) الزنكية
وكلنا نعلم أن الدولة الزنكية هي التي زرعت البذور الأولى و رفعت الأمة من حالة الهوان الذي كانت تعيش فيه ووضعت الأسس لطرد الصليبـيين نهائيا من الشام و تحرير القدس
ثم جاء صلاح الدين الأيوبي الذي كان أحد القادة العسكريين في جيش نور الدين فقطف ثمرة ذلك العمل الجهادي المتراكم
لقد سلم الزنكي (أمير داعش الأولى ) الراية لصلاح الدين فدخل القدس و طرد الصليبيين منها
فهل سيعيد التاريخ نفسه الآن ؟
هل سنعيش لنرى ( أمير د اع ش الثانية) يسلم راية العقاب السوداء للمهدي أو لجنوده أولي البأس الشديد كي يدخلوا بها المسجد الأقصى كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا ؟
رغم سحر هذه الفكرة و روعتها في زمن الإنكسارت و الهزائم الذي يتعلق الناس فيه بقشة الا ان المستقبل القريب لن يكون بهذه الروعة للأسف
لابد لي من القول أن إعلان الدولة الإسلامية في تلك المرحلة الماضية من عمر الأمة التي يلفظ فيها الحكم الجبري أنفاسه الأخيرة هو خطوة هامة و فيه بعض الأمور الايجابية على الأقل أعاد إحياء فكرة الخلافة الجامعة للأجيال الجديدة بعد ان كاد طغاة المرحلة الجبرية و حراس اقفاص سايكس بيكو يمسحون الفكرة تماما من وجدان الناس
و بما أننا ذكرنا الحكم الجبري دعونا نقوم بمقارنة بسيطة بين(البغدادي) ببقية حكام مرحلة الحكم الجبري الذين يصفهم النبي بأنهم ) ملوك جبابرة ويتكادمون على السلطة تكادم الحمير) لنعرف إن كان البغدادي كان حاكم جبري آخر في مرحلة الملك الجبري أم كان أول الغيث لمرحلة الخلافة الراشدة الثانية أم هو مجرد مغامر جاء في الزمن الخاطئ
من حيث المظهر
(خليفة المسلمين) الذي خطب الناس مرتجلا وعلنا وعلى الهواء وبلسان عربي مبين و دون أخطاء لغوية أو رطانة أعجمية ليس من العدل مقارنته بهؤلاء المساكين الذين لا يعرف معظمهم أن يفك الخط والذين يتلعثمون بقراءة الخطابات المعدة لهم سلفا و يعجزون عن قراءة سطر واحد قراءة عربية سليمة
استمع على سبيل المثال لا الحصر لدقيقة واحدة من خطابات صاحب الرطانة الملك عبدالله الثاني أو للأعراب الأقحاح شيوخ الإمارات الخليجية أو صاحب الصوت السيسي لترى الفرق
و أيضا خليفة ( المسلمين ) هو مسلم ومن أصول عربية قرشية و ليس نصيريا علويا كبشار أسد مجهول النسب او من أم يهودية كالسيسي او ام انكليزية كالملك الأردني او مارونيا كالرئيس اللبناني
انه منا على الأقل من حيث الدين و الجينات الوراثية
ولكن رغم كل تلك المظاهر قول أن دولة الخلافة الإسلامية التي كان
أعلنها البغدادي في العراق والشام ليست هي أبدا دولة الخلافة على منهاج النبوة التي بشرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
أعلنها البغدادي في العراق والشام ليست هي أبدا دولة الخلافة على منهاج النبوة التي بشرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنها خلافة مزيفة ومصيدة لاصطياد خيرة شباب الأمة
و فخ لاستقطاب المجاهدين الانقياء إلى العراق وهناك سيتم اصطيادهم بكل سهولة
و فخ لاستقطاب المجاهدين الانقياء إلى العراق وهناك سيتم اصطيادهم بكل سهولة
عند دراسة التسلسل الزمني للمراحل الذي قدمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح الذي رواه حذيفة عن مراحل عمر الأمة نفهم من الحديث أن دولة الخلافة التي اعلنها البغدادي هي مجرد دخن في مرحلة الحكم الجبري الذي ما زال قائما حتى الآن وسيبقى قائما حتى يعيد المهدي الخلافة الحقيقية التي ستكون على منهاج النبوة و ليس على منهاج أبي بكر البغدادي
و سيبايع المهدي في مكة وبين الركن و المقام و ليس في الموصل
الذين يجادلون انه لا يشترط لعودة الخلافة ظهور المهدي وان الخلافة ستستعاد قبل ظهوره
سنجيبهم بئس تلك الخلافة التي تكون الأرض فيها ممتلئة ظلما و جورا حتى يأتي المهدي ليملئها عدلا و قسطا
سنجيبهم بئس تلك الخلافة التي تكون الأرض فيها ممتلئة ظلما و جورا حتى يأتي المهدي ليملئها عدلا و قسطا
فتلك ( الخلافة ) إن صح تسميتها خلافة أصلا ليست على منهاج النبوي و الرسول في ترتيبه لمراحل عمر الأمة كان محددا عندما ذكر انه بعد زوال مرحلة الحكم الجبري التي نحن فيها الآن ستكون الأمة على موعد مع خلافة على منهاج النبوة و ضع خطا تحت عبارة ) على منهاج النبوة )
الخلافة الشرعية على منهاج النبوة هي تلك الخلافة التي تكون فيها العاصمة المقدسة تحت رعايتها
لكن هل سيكون للدولة الاسلامية ومقاتليها أصحاب الرايات السود دور في تمهيد الأرض لعودة الخلافة الحقيقية أم على العكس ستكون عائقا أمامها ؟
هل ممارسات (داعش) ستشوه فكرة الخلافة الجامعة القائمة على العدل و القسط و تنفر الناس منها ؟
أم أنها ستجعلهم في شوق و انتظار لعودة الخلافة الإسلامية الجامعة
رجل واحد يستطيع ان يجيب على هذه الأسئلة و هذا الرجل هو محمد صلى الله عليه وسلم
فماذا يقول الرسول الذي لا ينطق عن الهوى؟
عن عبدالله بن مسعود قال :بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل فتية من بني هاشم فلما رآهم النبي صلى الله عليه وسلم اغرورقت عيناه وتغير لونه فقلت
ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه يا رسول الله فقال ( إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملؤوها جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج) [1]
ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه يا رسول الله فقال ( إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملؤوها جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج) [1]
لاحظوا عبارة (كما ملؤوها جورا ) في هذا الحديث واو الجماعة في كلمة ( ملؤوها ) على من تعود ؟
من الذين ملئوا الأرض ظلما و جورا ؟ هل هم أصحاب الرايات السود
ام أعداءهم أم هي عائدة على بني الإنسان بشكل عام ؟
لننتظر قليلا
جاء في الحديث عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قالام أعداءهم أم هي عائدة على بني الإنسان بشكل عام ؟
لننتظر قليلا
يقتتل عند كنزكم ثلاثة، كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئا لا أحفظه
فقال فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي ) [2]
من سيقتل أصحاب الرايات السود قتلا لم يقتله قوم قط ؟
و ما هو ذلك الشيئ الذي قاله النبي ولم يحفظه ثوبان راوي الحديث ؟
هل يوجد صحابي آخر سمع هذا الحديث و حفظ ما لم تستطع ذاكرة ثوبان أن تحفظه ؟
لننتظر قليلا
يقول الرسول صلى الله عليه و سلم
( لا تقوم الساعة حتى يتحول خيار أهل العراق إلى الشام وشرار أهل الشام إلى العراق)3
( لا تقوم الساعة حتى يتحول خيار أهل العراق إلى الشام وشرار أهل الشام إلى العراق)3
من هم شرار أهل الشام ؟ ومن هم خيار أهل العراق ؟ وكيف سيتحول كل منهما إلى البلد الآخر ؟
لننتظر قليلا
أخرج نعيم بن حماد في الفتن
تقبل الرايات السود من المشرق يقودهم كالبخت المجللة أصحاب شعور أنسابهم القرى وأسماؤهم الكنى، يفتتحون مدينة دمشق ترفع عنهم الرحمة ثلاث ساعات
يخرج من الجزيرة الرايات السود يسيلون عليكم سيلا حتى يدخلوا دمشق، لثلاث ساعات من النهار
وترفع عن أَهلها الرحمة ثم تعاوِدها الرحمة ويرفع عنهم السيف ثم يسيرون حتى ينتهوا إِلَى الْمغرب
قوم يأتون من المشرِق حردين، معهم رايات سود مكتوب في راياتهم عهدكم وبيعتكم وفينا بِها ثم نكثوها، فيأتون حتى ينزلوا بين حمص ودير مسحل فتخرج إلَيهم سرية فيعرِكونهم عرك الأديم يسيرون إلى دمشق فيفتحونها قسرا شعارهم أقبل أقبل، يعني بكش بكش ترفع عنهم الرحمة ثلاث ساعات من النهار
أَسعد أَهل الشام بخروج الرايات السود أَهل حمص وأَشقَاهم بِها أَهل دمشق
يخرج من الجزيرة الرايات السود يسيلون عليكم سيلا حتى يدخلوا دمشق، لثلاث ساعات من النهار
وترفع عن أَهلها الرحمة ثم تعاوِدها الرحمة ويرفع عنهم السيف ثم يسيرون حتى ينتهوا إِلَى الْمغرب
قوم يأتون من المشرِق حردين، معهم رايات سود مكتوب في راياتهم عهدكم وبيعتكم وفينا بِها ثم نكثوها، فيأتون حتى ينزلوا بين حمص ودير مسحل فتخرج إلَيهم سرية فيعرِكونهم عرك الأديم يسيرون إلى دمشق فيفتحونها قسرا شعارهم أقبل أقبل، يعني بكش بكش ترفع عنهم الرحمة ثلاث ساعات من النهار
أَسعد أَهل الشام بخروج الرايات السود أَهل حمص وأَشقَاهم بِها أَهل دمشق
تجيء رايات سود من قبل المشرق تخوض الخيل الدَّم إلى أن يظهروا العدل ويطلبون العدل فلا يعطونه، فيظهرون فيطلب منهم العدل فلا يعطونه
هل سترفع الرحمة عن النصيريين العلويين المتمترسين في دمشق ؟
أم أن العلويين هم الذين سيرتكبون مجازر بحق سكان دمشق الاصليين؟
هل الأحاديث السابقة تنطبق على هذا العصر ام على عصر سابق ؟
لننتظر قليلا
إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ فَالْزَمُوا الأَرْضَ فَلا تُحَرِّكُوا أَيْدِيَكُمْ، وَلا أَرْجُلَكُمْ، ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ ضُعَفَاءُ لا يُؤْبَهُ لَهُمْ، قُلُوبُهُمْ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ، هُمْ أَصْحَابُ الدَّوْلَةِ، لا يَفُونَ بِعَهْدٍ وَلا مِيثَاقٍ، يَدْعُونَ إِلَى الْحَقِّ وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهِ، أَسْمَاؤُهُمُ الْكُنَى، وَنِسْبَتُهُمُ الْقُرَى، وَشُعُورُهُمْ مُرْخَاةٌ كَشُعُورِ النِّسَاءِ، حَتَّى يَخْتَلِفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْحَقَّ مَنْ يَشَاءُ.[4]
هل هذا الحديث ينطبق على الدولة الاسلامية التي أعلنها ابو بكر البغدادي ؟
ام على الدولة العباسية التي اسسها أبو العباس السفاح و أسقطت حكم بني أمية في دمشق و قتلت جميع أمراءهم ؟
لننتظر قليلا
عن علي رضي الله عنه قال
إذا اختلف أصحاب الرايات السود خسف بقرية من قرى أرم(حرستا) ويسقط جانب مسجدها الغربي ثم يخرج بالشام ثلاث راياتالأصهب والأبقع والسفياني فيخرج السفياني من الشام والأبقع من مصر فيظهر السفياني عليهم
يبايع لرجل بين الركن والمقام عدة أهل بدر فيأتيه عصائب أهل العراق وأبدال الشام فيغزوهم جيش من قبل الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم
ثم يغزوهم رجل من قريش أخواله كلب فيلتقون فيهزمهم الله فكان يقال الخائب من خاب من غنيمة كلب
هل قبيلة كلب يقصد بها العشيرة الكلبية اكبر عشائر العلويين
والتي تنتمي اليها عائلة مخلوف اخوال بشار اسد
ام يقصد بها فخد آخر من القبيلة ؟
والتي تنتمي اليها عائلة مخلوف اخوال بشار اسد
ام يقصد بها فخد آخر من القبيلة ؟
وفي تقاطع المعلومات في الحديثين السابقين هل هذه اشارة الى ان بشار
(رغم كونه مجهول النسب من ناحية الأب ) هو السفياني ؟
لنتابع قليلا
في هذا العصرٍ(رغم كونه مجهول النسب من ناحية الأب ) هو السفياني ؟
لنتابع قليلا
ما من نِعمة أعظم من أن تكتشف الحقيقة
ومن أجل ذلك علينا ان نفكر بطريقة صحيحة بعيدة عن العواطف
و ان يكون عندنا مقياس نميز به الغث من الثمين
نحن الآن بحاجة إلى عملية جرد فقد يكون دون أن ندري تسرب إلى عقولِنا خرافات
أوهام ظنون بتأثير وسائل الإعلام او كلام الناس او غيره
نحن الآن بحاجة إلى مقياس نقيس به كل علومنا كل تصوراتِنا
كل فهمِنا كل عقائدنا كل رواسبنا الفكرية
نقيس به فندع كل ما ليسَ صحيحا ونستبقي فقط العلمَ الصافي
و لن يكون عِلمكَ صافيا إلا إذا جعلت رسول الله صلى الله عليه وسلم لك إماما وقدوة وحاكِما
هل داعش ( اوالدولة الإسلامية ) خوارج ؟
اول فرقة من فرق الخوارج كانت تلك التي خرجت على امير المؤمنين علي رضي الله عنه وكفرته
و حاربته في معركة النهراون عندما قبل التحكيم مع معاوية بعد معركة صفين
و عندما رفض استباحة اموال اهل معركة الجمل
وكان رسول الله عليه الصلاة و السلام قد تنبأ بخروج هذا التيار الفكري و وصفه في أحاديث كثيرة
( تقتتل طائفتان من أمتي تمرق منهما مارقة تقتلها أولى الطائفتين بالحق )
ووصفهم في حديث آخر بأنهم :
( قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم
يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية
يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان
لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وقال فيهم في حديث آخر رواه علي بن ابي طالب رضي الله عنه
( سيخرج قومٌ في آخرِ الزمانِ أحداثُ الأسنانِ سفهاءُ الأحلامِ يقولون من خيرِ قولِ البريَّةِ
لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم
يمرُقون من الدينِ كما يمرقُ السهمُ من الرمِيَّةِ
فأينما لقِيتموهم فاقتلوهم
فإنَّ في قتلِهم أجرًا لمن قتلَهم يومَ القيامةِ )
و هذا التيار الفكري ظهر مع فرقة الرافضة في خضم الفتنة الأولى الكبرى او فتنة الأحلاس
ثم ما لبث ان انحسر كثيرا لكنه لا يلبث ان ينتعش ثم ينطفأ في اوقات الفتن و الأزمات
وحاليا المذهب الإباضي المنتشر في سلطنة عمان و زنجبار و غيرها تعود جذوره إلى هذه الفرق
فهل تنظيم (الدولة الإسلامية) هم ايضا خوارج وتنطبق عليهم أحاديث الخوارج التي توجب قتالهم ؟
لكي يكون تشخيصنا صحيحا علينا ان نعرف ما هي خصال الخوارج المثبتة في السنة
بماذا يتصف الخوارج ؟
1- الخوارج خرجوا على علي بن ابي طالب
اما تنظيم (الدولة الإسلامية في العراق و الشام ) فخرجوا على بشار و المالكي
و شتان بين من يخرج على امير المؤمنين
و بين من يخرج على حاكمين ظالمين أحدهما رافضي و طائفي متطرف
والآخر نصيري وغير مسلم أصلا و قد سام كل منهما المسلمين من اهل السنة سوء العذاب
وهذه عينة من الفيديوهات ( القاسية ) عن عمليات تعذيب السنة في العراق
و فيديوهات تعذيب و إذلال الشبيحة لأهل السنة في سوريا اكثر من ان تحصى على اليوتيوب
سحل الشيعة للسنة وحرقهم أحياء
مقطع مسرب لتعذيب سني في سجن الحكومة العراقية حتى الموت
https://youtu.be/9mijsnrerj8
فماذا فعلت داعش ؟
أخرجت ٧٠٠٠ سجين من سجون المالكي في بغداد منهم ١٠٠٠ امرأة جميعهم من السنه قبل اعوام
و أخرجت آلاف السجناء من سجون الموصل منهم ١٢٠٠ امرأة
2- الخوارج يكفرون علي رضي الله عنه ويكفرون الناس بالذنوب
فقهاء (الدولة الإسلامية) لا يكفرون سيدنا علي بل على العكس يترضون عليه
و على جميع الصحابة و آل البيت و رغم تشددهم الا انهم لايكفرون الناس بالذنوب
أما ما يقال عن مبالغتهم في اقامة الحدود في ظروف الحرب فهذا من نقص الحكمة عند بعض افرادها
وعدم فهم فقه الأولويات، وهناك بعض حالات سوء التطبيق الفردي
لكن من حيث العقيدة هم لا يعتقدون بكفر من يجاهر بارتكاب الذنوب
https://ar.islamway.net/article/38031/%D9%87%D9%84-%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AC
-الدولة-الإسلامية-تعتقل-رؤوس-التكفير
3- الخوارج يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان
و ( الدولة الإسلامية ) قاتلت النصيريين و الروافض و الامريكان
لكنها قاتلت ايضا في خضم الحرب من قاتلها من اهل الاسلام
و اكثرها غرابة قتال الأخوة الذي دار بينها و بين جبهة النصرة
و الجبهة الاسلامية و احرار الشام و غيرها
ولكن ( الدولة الإسلامية ) بشكل عام تقاتل من كان متحالفا مع النصيرية أوالروافض
و أعداء الإسلام فهي تطبق فهمها للآية الكريمة (ومن يتولهم منكم فإنه منهم)
وبالتالي من يتعامل من المسلمين مع العدو ويتحالف معه في فترة الحرب صار منهم
لكنهم في المقابل لا يدعون اهل الأوثان
4- الخوارج سيماهم التحليق
لكنها قاتلت ايضا في خضم الحرب من قاتلها من اهل الاسلام
و اكثرها غرابة قتال الأخوة الذي دار بينها و بين جبهة النصرة
و الجبهة الاسلامية و احرار الشام و غيرها
ولكن ( الدولة الإسلامية ) بشكل عام تقاتل من كان متحالفا مع النصيرية أوالروافض
و أعداء الإسلام فهي تطبق فهمها للآية الكريمة (ومن يتولهم منكم فإنه منهم)
وبالتالي من يتعامل من المسلمين مع العدو ويتحالف معه في فترة الحرب صار منهم
لكنهم في المقابل لا يدعون اهل الأوثان
4- الخوارج سيماهم التحليق
أي حلق شعر الرأس كما ورد ذلك في الحديث
و مقاتلي( الدولة الإسلامية ) على العكس يطيلون شعر رؤوسهم.
( وَشُعُورُهُمْ مُرْخَاةٌ كَشُعُورِ النِّسَاءِ )
إذن على عكس ما يشاع عن ( الدولة الإسلامية ) انهم خوارج
نجد ان معظم صفات الخوارج لا تنطبق عليهم بشكل عام
إذن من هي (د.ا.ع.ش) التي شكلت امريكا تحالفا دوليا ليخوض حربا ضدها كلفتها 500 مليار دولار و على مدى 5 سنوات ؟
( وَشُعُورُهُمْ مُرْخَاةٌ كَشُعُورِ النِّسَاءِ )
إذن على عكس ما يشاع عن ( الدولة الإسلامية ) انهم خوارج
نجد ان معظم صفات الخوارج لا تنطبق عليهم بشكل عام
إذن من هي (د.ا.ع.ش) التي شكلت امريكا تحالفا دوليا ليخوض حربا ضدها كلفتها 500 مليار دولار و على مدى 5 سنوات ؟
هل هي الطائفة المنصورة ؟
هل داعش هي تلك الطائفة التي ستكون الأقرب الى المهدي و تنصره و تبايعه ؟
و هل تنطبق على مقاتليها صفات الطائفة المنصورة ؟
الجواب دائما من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
1- عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ نُفَيْلٍ أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
إِنِّي سَئِمْتُ الْخَيْلَ وَأَلْقَيْتُ السِّلَاحَ وَوَضَعَتْ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا قُلْتُ لَا قِتَالَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( الْآنَ جَاءَ الْقِتَالُ
لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ،
يَرْفَعُ اللَّهُ قُلُوبَ أَقْوَامٍ
فَيُقَاتِلُونَهُمْ وَيَرْزُقُهُمْ اللَّهُ مِنْهُمْ
حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ
أَلَا إِنَّ عُقْرَ دَارِ الْمُؤْمِنِينَ الشَّامُ
وَالْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ )
حديث صحيح الألباني سنن النسائى
2- عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ لَنَا فَيَقُولُ لَا إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الْأُمَّةَ )
صحيح البخارى ومسلم
3- عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ )
صحيح البخاري و مسلم
4- عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَوَّامَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهَا مَنْ خَالَفَهَا )
( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَوَّامَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهَا مَنْ خَالَفَهَا )
صحيح سنن ابن ماجة
5- عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلَ آخِرُهُمْ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ)
5- عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلَ آخِرُهُمْ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ)
أبو داود / حديث صحيح
6- قال مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى هَذَا المنبر يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ
حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ
فَقَامَ مَالِكُ بْنُ يَخَامِرٍ السَّكْسَكِيُّ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يَقُولُ وَهُمْ أَهْلُ الشَّامِ
فَقَالَ مُعَاوِيَةُ وَرَفَعَ صَوْتَهُ هَذَا مَالِكٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذًا يَقُولُ وَهُمْ أَهْلُ الشَّامِ )
رواه أحمد فى المسند قال شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح
7- عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ )
قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
7- عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ )
قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ يَخْذُلُهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ)
الترمذي الألباني حديث صحيح
8- عن ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا تَزَالُ من أُمَّتي عِصابَةٌ قَوَّامَةٌ على أَمْرِ اللهِ عزَّ وجلَّ،
لا يَضُرُّها مَنْ خالفَها؛
تُقَاتِلُ أَعْدَاءَها،
كلَّما ذهب حَرْبٌ نَشَبَ حَرْبُ قومٍ آخَرِينَ،
يُزِيغُ اللهُ قُلوبَ قومٍ لِيَرْزُقَهُمْ مِنْهُ ،
حتى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ ، كأنَّها قِطَعُ الليلِ المُظْلِمِ ، فَيَفْزَعُونَ لذلكَ؛
حتى يَلْبَسُوا لهُ أَبْدَانَ الدُّرُوعِ،
وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
هُمْ أهلُ الشَّامِ ، ونَكَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بإصبُعِهِ ؛ يُومِئُ بِها إلى الشَّامِ حتى أوْجَعَها
الألباني السلسلة الصحيحة 3425
خلاصة حكم المحدث إسناده صحيح رجاله ثقات
من الأحاديث السابقة ما هي اهم صفات الطائفة المنصورة
التي سيؤيد الله بها المهدي و سينزل النبي عيسى عليه السلام فيهم و سيقاتل آخرهم الدجال ؟
وهل تنطبق على (د.ا.ع.ش) او ما يسمى بـ ( الدولة الإسلامية ) ؟
1- القلة من ناحية العدد والعتاد فاستعمال كلمة طائفة في الاحاديث الشريفة وليس جماعة او فئة او فرقة
الترمذي الألباني حديث صحيح
8- عن ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا تَزَالُ من أُمَّتي عِصابَةٌ قَوَّامَةٌ على أَمْرِ اللهِ عزَّ وجلَّ،
لا يَضُرُّها مَنْ خالفَها؛
تُقَاتِلُ أَعْدَاءَها،
كلَّما ذهب حَرْبٌ نَشَبَ حَرْبُ قومٍ آخَرِينَ،
يُزِيغُ اللهُ قُلوبَ قومٍ لِيَرْزُقَهُمْ مِنْهُ ،
حتى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ ، كأنَّها قِطَعُ الليلِ المُظْلِمِ ، فَيَفْزَعُونَ لذلكَ؛
حتى يَلْبَسُوا لهُ أَبْدَانَ الدُّرُوعِ،
وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
هُمْ أهلُ الشَّامِ ، ونَكَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بإصبُعِهِ ؛ يُومِئُ بِها إلى الشَّامِ حتى أوْجَعَها
الألباني السلسلة الصحيحة 3425
خلاصة حكم المحدث إسناده صحيح رجاله ثقات
من الأحاديث السابقة ما هي اهم صفات الطائفة المنصورة
التي سيؤيد الله بها المهدي و سينزل النبي عيسى عليه السلام فيهم و سيقاتل آخرهم الدجال ؟
وهل تنطبق على (د.ا.ع.ش) او ما يسمى بـ ( الدولة الإسلامية ) ؟
1- القلة من ناحية العدد والعتاد فاستعمال كلمة طائفة في الاحاديث الشريفة وليس جماعة او فئة او فرقة
او (دولة) له مدلولات لغوية
و هذا لا ينطبق على (الدولة) الإسلامية
و هذا لا ينطبق على (الدولة) الإسلامية
2- تسميتهم بالطائفة يوحي أيضا بأنهم في حركة تنقل مستمرة ( من الطواف )
و هذا ينطبق جزئيا على (د.ا.ع.ش)
3- القتال المستمر والجهاد في سبيل الله ضد اعداء الأمة فقط اي لا يقاتلون الا على الحق
( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ )
و هذا ينطبق جزئيا على (د.ا.ع.ش) لأنها محاربة من الجميع و تحارب الجميع
فقد تورطوا في قتال أخوتهم في النصرة و بقية الكتائب الاسلامية
لكنهم في الأغلب يقاتلون الروافض و الأمريكان و القتال ضد هؤلاء هو قتال على الحق لأنهم من أعداء الأمة
4- القيام بامر الله وذلك انها طائفة متبعة للسلف الصالح
وغير مبتدعة ليست متشددة وليست ايضا مفرطة تتبع المنهج الوسطي
وغير مبتدعة ليست متشددة وليست ايضا مفرطة تتبع المنهج الوسطي
و هذا ينطبق جزئيا على (د.ا.ع.ش) لكن ليس بشكل كامل
فهم يسعون لتطبيق الشريعة الإسلامية وهي جماعة غير مبتدعة
و ليست مفرطة لكنها اقرب للتشدد منها للمنهج الوسطي و ليس عندهم فقه الأولويات أحيانا
فهم يسعون لتطبيق الشريعة الإسلامية وهي جماعة غير مبتدعة
و ليست مفرطة لكنها اقرب للتشدد منها للمنهج الوسطي و ليس عندهم فقه الأولويات أحيانا
5- تعاني كثيرا من خذلان الامة
وهذا ينطبق على (د.ا.ع.ش) فما أكثر أعداءها
وما أقل من ينصرها حتى صار شعارهم (لك الله يا أيتها الدولة المظلومة)
6- ظاهرة ومنتصرة فرغم كثرة اعدائها ومخالفيها وخاذليها الا انها تظهر عليهم وتنتصر وتنال منهم
الأيام القادمة ستثيت ان كانت ظاهرة و منتصرة او باقية حقا
7- لا تستعين بالطواغيت كالأنظمة الجبرية او تتنظر الدعم و التدخل الخارجي من اجل المدد بالمال والسلاح
انما يزيغ الله قلوب أقوام يقاتلونها فتنال منهم ويرزقها الله مما تغنمه منهم
وهذا ينطبق جزئيا على (د.ا.ع.ش) فقد كسبوا غنائم كثيرة
لكن لا تزال بعض مصادر التمويل الكبير سرا غامضا
و امريكا تصتفها بأنها أغنى تنظيم ارهابي في العالم
8- هي في الشام
وهذا ينطبق جزئيا أيضا على (د.ا.ع.ش) فقد نشأت في العراق ثم انتقلت الى الشام
إذن لا تنطبق معظم صفات الطائفة المنصورة على تنظيم الدولة الإسلامية
لكنني على يقين أن الكثير من مجاهديها سينضمون تحت لواء الطائفة المنصورة و سيحدث هذا قريبا إن شاء الله
عندها، سيصير الناس إلى فسطاطين كما أخبرنا النبي عليه الصلاة و السلام
فسطاط ايمان لا نفاق فيه ، وفسطاط كفر لا ايمان فيه
متى سيحدث هذا التمايز واين ؟
