تروي الأحاديث محاولات النبي صلى الله عليه وسلم اختبار ابن صياد عدة مرات و التخفي خلف جذوع النخل لمحاولة سماع تمتمات ابن صياد ليعرف منها إن كان هو الدجال أم لا ؟
فخرج يوما وخرج معه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وذهب إلى المكان الذي فيه ابن صياد وكان يعيش في حصن من حصون اليهود في المدينة فذهب إليه النبي - صلى الله عليه و سلم و دخل البستان الذي فيه ابن صياد
يقول عمر:
فتعجبت و رأيت النبي يختفي خلف الأشجار فكان يختفي وراء شجره ثم يسرع ليختفي خلف شجرة أخرى ثم يسرع خلف شجرة أخرى حتى وصل إلى ابن صياد وهو مستلق على الأرض
فتعجبت و رأيت النبي يختفي خلف الأشجار فكان يختفي وراء شجره ثم يسرع ليختفي خلف شجرة أخرى ثم يسرع خلف شجرة أخرى حتى وصل إلى ابن صياد وهو مستلق على الأرض
فسمعه النبي وهو يزمزم بأصوات غريبة و دمدمات
فأخذ النبي صلى الله عليه و سلم يستمع له فبينما هو كذلك إذ تخرج أم صافي من داخل البيت فترى النبي هكذا فتصرخ :
يا صافي هذا محمد وراءك ، فانتبه
فثار الفتى و غضب غضبا شديداً
فثار الفتى و غضب غضبا شديداً
فقال الرسول عليه الصلاة والسلام لعمر : لو تركته أمه لبين
أي : لو تركته كنت سأسمع بوضوح تمتماته و تتبين لي حقيقته
و الان هل تتذكرون اسئلة النبي صلي الله عليه و سلم و أختباره ل بن الصياد ؟
كان عددها أربع أسئلة
فقال له : يا صافي أتشهد اني رسول الله ؟
فقال ابن صياد : أنا أشهد أنك رسول الأميين
ثم نظر الفتى بوقاحة في عيني النبي وسأله :
يا محمد أتشهد بأني رسول الله ؟
فقال له : يا صافي أتشهد اني رسول الله ؟
فقال ابن صياد : أنا أشهد أنك رسول الأميين
ثم نظر الفتى بوقاحة في عيني النبي وسأله :
يا محمد أتشهد بأني رسول الله ؟
فاستعاذ النبي بالله مرتين ثم قال له :
آمنت بالله و رسله آمنت بالله و رسله
آمنت بالله و رسله آمنت بالله و رسله
ثم سأله النبي السؤال الثاني فقال له :
ما ترى ؟
قال ابن صياد : أرى عرشا فوق الماء
فقال النّبي: ترى عرش إِبليس فوق البحرِ
ما ترى ؟
قال ابن صياد : أرى عرشا فوق الماء
فقال النّبي: ترى عرش إِبليس فوق البحرِ
ثم سأله النبي السؤال الثالث :فما ترى الآن ؟
قال: أرى صادقا وَ كاذبين أَو صادقين و كاذبا
فقال النبي: خـلط عليك الأَمر
ثم سأله السؤال الرابع : يا بن صياد قد خبأت لك خبيئة فما هي ؟
يعني: قد أضمرت في نفسي كلمة فحاول أن تكتشف و تعرف ما هي يريد أن يمتحنه إن كان قادرا على قراءة الأفكار
قال: أرى صادقا وَ كاذبين أَو صادقين و كاذبا
فقال النبي: خـلط عليك الأَمر
ثم سأله السؤال الرابع : يا بن صياد قد خبأت لك خبيئة فما هي ؟
يعني: قد أضمرت في نفسي كلمة فحاول أن تكتشف و تعرف ما هي يريد أن يمتحنه إن كان قادرا على قراءة الأفكار
فسكت ابن صياد لحظة ثم قال : الدخ الدخ
فابتسم النبي وقال : اخسأ فلن تعدو قدرك
فسأل عمر ابن الخطاب: ما خبأت له يا رسول الله ؟
فسأل عمر ابن الخطاب: ما خبأت له يا رسول الله ؟
قال : خبأت له الدخان (فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين )
عندئذ انتفض عمر و قال : دعني يا رسول الله اقطع عنقه
عندئذ انتفض عمر و قال : دعني يا رسول الله اقطع عنقه
فقال النبي له :دعه يا عمر إن يكن هو ( الدجال) فلن تسلط عليه ( أي لن تقدر عليه )
وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله
وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله
النبي صلى الله عليه و سلم قدم لعمر التفسير و التعليل في سبب منعه في قتل ابن صياد
وعلى هيئة احتمالين :
الاحتمال الأول :
إما أن يكون ابن صياد هو الدجال الأكبر وفتنته المُنظَرَة لا محالة واقعة لأنه مسير بهذا الاتجاه وهي جزء من قضاء الله وقدره الحتمي وبالتالي لن يستطيع عمر أن يسلط عليه بقتله بل ولا حتى النبي عليه الصلاة و السلام لأنه (حجيجه) فقط و ليس قاتله
و الاحتمال الثاني :
هو أن لا يكون ابن صياد هو الدجال الأكبر وانما مجرد دجال من الدجاجلة لذا لا يكون في قتله خير لأنه حينها كان لايزال غلاما لم يبلغ الحلم بعد
الاحتمال الأول :
إما أن يكون ابن صياد هو الدجال الأكبر وفتنته المُنظَرَة لا محالة واقعة لأنه مسير بهذا الاتجاه وهي جزء من قضاء الله وقدره الحتمي وبالتالي لن يستطيع عمر أن يسلط عليه بقتله بل ولا حتى النبي عليه الصلاة و السلام لأنه (حجيجه) فقط و ليس قاتله
و الاحتمال الثاني :
هو أن لا يكون ابن صياد هو الدجال الأكبر وانما مجرد دجال من الدجاجلة لذا لا يكون في قتله خير لأنه حينها كان لايزال غلاما لم يبلغ الحلم بعد
لنفهم هذا المخلوق المبعوث لقضية محددة او بمعني ادق لمهمة محددة ليس مخير بها و لكنه مسير اى ان الله لم يعطيه الخيار
لنتابع فقط و نتبين من هو مندوب الفوضي و طبيعتة
روى عبد الله بن عمر بن الخطاب ما حدث له مع ابن صياد
حيث أن ابن صياد لما كبر كثر ماله و ولده حتى أصبح من أكثر الناس مالا و ولدا فرآه عبد الله بن عمر ومعه مجموعه من الصحابة رضوان الله عليهم في أحد أزقة المدينة وإذا ابن صياد قد صار أعور فجأة
فتوجه إليه ابن عمر مندهشاً من العور المفاجئ وقال له متى صارت عينك على ما أرى يا ابن صياد؟
فقال: لا أدري قمت ووجدتها هكذا
فقال: لا أدري قمت ووجدتها هكذا
فقال له ابن عمر: كيف لا تدري عن عينك وهي في رأسك
فأجابه ابن صياد مستفزا: لو شاء الله لجعلها في عصاك
فغضب ابن عمر وضربه بالعصا التي كانت معه دون أن يشعر
عندها غضب ابن صياد غضبه شديدة وانتفخ انتفاخه عجيبة لم ير مثلها
عندها غضب ابن صياد غضبه شديدة وانتفخ انتفاخه عجيبة لم ير مثلها
قال ابن عمر : يقول أصحابي أنني ضربته بالعصا التي كانت معي حتى تكسرت
ولا أشعر أني ضربته قط ثم توجهت بعدها إلى بيت أختي أم المؤمنين حفصة
وأخبرتها ما حدث لي مع ابن صياد
وأخبرتها ما حدث لي مع ابن صياد
فلامتني على ذلك وقالت لي :
مالك به ألا تعلم أن النبي قد أخبرنا أن الدجال يخرج من غضبة يغضبها ؟
مالك به ألا تعلم أن النبي قد أخبرنا أن الدجال يخرج من غضبة يغضبها ؟
كانت تلك الحادثة بعد وفاة النبي بكثير
و السؤال هو
لماذا لم يشعر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بنفسه وهو يضرب ابن صياد رغم أنه كسر عصا عليه ؟
هل أثر ابن صياد على أحاسيسه فجعله يفقد الشعور بنفسه عندما كان يضربه ؟
هل أثر ابن صياد على أحاسيسه فجعله يفقد الشعور بنفسه عندما كان يضربه ؟
ما هي العلامات التي رآها الفاروق عمر ومعظم الصحابة ولم نرها نحن وجعلتهم على يقين أن ابن صياد هو الدجال ؟
ولماذا لم يصدر من النبي صلى الله عليه و سلم قولا فصلا موضحاً لحقيقته ؟
و لماذا اكتفى بموضوع ابن صياد بالتلميح دون التصريح ؟
ولماذا شهد لرسول الله بأنه ( نبي الأميين )
نبي الأميين ؟
لماذا لم يطرده الفاروق عمر من المدينة و قد صار الخليفة ؟
و لماذا بقي 52 سنة بعد وفاة النبي ولم يتزحزح فيها من جوار المدينة
لقد استمر وجوده في المدينة طيلة عهد ابو بكر و عمر و عثمان و علي و معاوية بن ابي سفيان و يزيد بن معاوية
و رغم الفوضى الأمنية في سنوات فتنة الأحلاس التي سفكت فيها الدماء كان ابن صياد حريصاً على البقاء في المدينة طوال سنوات الفتنة
و رغم الفوضى الأمنية في سنوات فتنة الأحلاس التي سفكت فيها الدماء كان ابن صياد حريصاً على البقاء في المدينة طوال سنوات الفتنة
رغم أنه قد فتحت بلاد الله في المشرق و المغرب على المسلمين ووصلت حدود دولة الاسلام في عهد عثمان الى تونس غربا و خراسان شرقا و إلى تخوم أرض يأجوج ومأجوج أو جبال القوقاز شمالا
هل كان يعلم أنه إذا خرج من المدينة فلن يستطيع أن يعود إليها أبدا ؟
هل كان يعلم أن الملائكة ستمنعه في فتنته الأخيرة من دخول طيبة
هل كان يعلم أن الملائكة ستمنعه في فتنته الأخيرة من دخول طيبة
ولن يستطيع أن يتقدم شبرا واحدا ما بعد سبخة الجرف وسيظل واقفا على جبلها الحدودي و هو ينظر بحسرة الى المسجد النبوي
ولماذا سيحاول ان يغزو المدينة في آخر الزمان ؟
هل لأن القاتل دائما ما يحاول أن يحوم حول مكان جريمته الأولى و تشتعل فيه الرغبة للعودة إلى المكان الذي انطلق منه؟
هل لأن القاتل دائما ما يحاول أن يحوم حول مكان جريمته الأولى و تشتعل فيه الرغبة للعودة إلى المكان الذي انطلق منه؟
لماذا اختفى ابن صياد فجأة في موقعة الحرة التي استباح بها يزيد حرمة المدينة المنورة ؟
هل لأنه بعد كارثة مقتل الحسين واجتياح يزيد للمدينة حدث شرخ دائم في الأمة
هل لأنه بعد كارثة مقتل الحسين واجتياح يزيد للمدينة حدث شرخ دائم في الأمة
شرخ غير قابل للإصلاح وسوف تموج أمواج الفتنة بالدفع الذاتي فانتهت بذلك مهمته المرحلية وحان الوقت للانتقال إلى قاعدته الجديدة في بلاد فارس و تحديدا أصفهان ؟
ولماذا أصفهان في بلاد فارس تحديدا ؟
نعلم أنه من تلك البلاد خرجت فتن كثيرة
و خرج منها من ضمن من خرج رجل فارسي اسمه ابن نصير وتوجه الى العراق
و خرج منها من ضمن من خرج رجل فارسي اسمه ابن نصير وتوجه الى العراق
و يقال أنه لزم الإمام الحادي عشر الحسن العسكري في سامراء ثم انقلب على الشيعة الامامية و ابتدع الديانة الباطنية السرية المسماة بالنصيرية العلوية و نشرها بعد ذلك في الساحل الشامي و بين أحد بطون قبيلة كلب
هل من قبيل الصدفة أن يكون مؤسس الديانة النصيرية رجل فارسي ؟
هل من قبيل الصدفة أن تكون الديانة النصيرية ديانة باطنية سرية تنتقل تعاليمها في الكهوف المظلمة وفيها ترتيب هرمي للناس يشبه درجات النظام الماسوني ؟
هل من قبيل الصدفة أن يكون في نبوءات هذه الديانة التبشير بملك أعور العين في آخر الزمان سيقيم للنصيرين دولة قوية تستعبد جميع أعدائهم ؟
أعلم ان التساؤلات كثيرة هنا لهذا ارجوا الا يصيبكم الملل
هل من قبيل الصدفة أن يتمركز النصيريون في هذا الموقع الجغرافي الحصين و الحساس و المطل على البحر المتوسط ؟
وهل من قبيل الصدفة ان يكون عند النبي اصرار عجيب على أن المحروم من حرم غنيمة كلب ؟
لماذا هناك تفويض نبوي عام لكل الأمة في زمن المهدي بإبادة رجال كلب و الغنيمة منهم و بيع جميع نساءهم على درج دمشق حتى ترد المرأة من كسر يوجد بساقها ؟
لماذا يجب أن ترفع عنهم الرحمة الى الأبد ؟ و ليس لثلاث ساعات فقط ؟
هل عرفتم ما علاقة ( كلب) بالمسيح الدجال ؟
وهل من قبيل الصدفة ان يكون عند النبي اصرار عجيب على أن المحروم من حرم غنيمة كلب ؟
لماذا هناك تفويض نبوي عام لكل الأمة في زمن المهدي بإبادة رجال كلب و الغنيمة منهم و بيع جميع نساءهم على درج دمشق حتى ترد المرأة من كسر يوجد بساقها ؟
لماذا يجب أن ترفع عنهم الرحمة الى الأبد ؟ و ليس لثلاث ساعات فقط ؟
هل عرفتم ما علاقة ( كلب) بالمسيح الدجال ؟
و السؤال الاهم
من الذي خرج من أصفهان أيضا بعد دخول ابن صياد اليها ؟
لقد خرج منها مجموعة من حاخامات اليهود من بني اسرائيل واتجهوا باتجاه أرض يأجوج و مأجوج في (منطقة الخزر) وقاموا بتهويد هذه المملكة الوثنية القوية التي كانت على حدود دولة الخلافة منذ العهد الراشدي والأموي والعباسي
كلنا نعرف أن اليهود لا يقومون بالتبشير لدينهم فاليهودية ديانة تنتقل عن طريق الوراثة ومن جهة الأم
لماذا خالف الحاخامات اليهود هذه التعاليم و قاموا بنشر الديانة اليهودية بين شعوب الخزر كثيرة العدد؟
ومتى حدث ذلك ؟
لقد خرجوا من أصفهان لتهويد شعب الخزر في عهد هارون الرشيد عندما بلغت الدولة الاسلامية ذروة قوتها و مجدها العسكري و الحضاري
في الوقت الذي وقف هارون الرشيد على شرفة قصره في بغداد و خاطب الغيمة قائلا لها: أمطري حيث شئتي فسيأتيني خراجك
لماذا في هذا الوقت ؟
لماذا خالف الحاخامات اليهود هذه التعاليم و قاموا بنشر الديانة اليهودية بين شعوب الخزر كثيرة العدد؟
ومتى حدث ذلك ؟
لقد خرجوا من أصفهان لتهويد شعب الخزر في عهد هارون الرشيد عندما بلغت الدولة الاسلامية ذروة قوتها و مجدها العسكري و الحضاري
في الوقت الذي وقف هارون الرشيد على شرفة قصره في بغداد و خاطب الغيمة قائلا لها: أمطري حيث شئتي فسيأتيني خراجك
لماذا في هذا الوقت ؟
لأنه في هذا الوقت اعتقد الدجال المختبئ في أصفهان أنه بحاجة الى دعم إضافي و إلى تعزيز قوته ضد هذه الأمة المتنامية المتعاظمة ؟
و على من وقع اختيار الدجال ؟ لماذا تهويد هذا الشعب تحديدا؟
91% من يهود العالم اليوم هم من يهود الخزر ( اليهود القادمون من ارض يأجوج ومأجوج)
و على من وقع اختيار الدجال ؟ لماذا تهويد هذا الشعب تحديدا؟
91% من يهود العالم اليوم هم من يهود الخزر ( اليهود القادمون من ارض يأجوج ومأجوج)
و8% فقط من بني اسرائيل
لماذا يعقد المؤتمر الصهيوني الأول برئاسة يهود الخزر المنتشرين في كل العالم بعد فتح ارض يأجوج ومأجوج من قبل روسيا القيصيرية و الذي يقرر عودة جميع يهود الشتات من بني اسرائيل وغيرهم الى الأرض المقدسة ؟
وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (95) حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ (96) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ (97)( الانبياء)
من هي هذه الجهة التي لها علاقة خاصة مع الزمن وعمرها ليس محصورا بمتوسط أعمار البشر كي تشرف على تنفيذ هذا المخطط الزمني الطويل ذو الفصول المتعاقبة ؟
لابد أن يكون على رأس هرم هذا المخطط شخص من المعمرين
أو هل نستطيع أن نقول : شخص من ( المُنظَرين )؟
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ
( فصلت 29 )
( فصلت 29 )
نعم ، إنهما الشيطان وحليفه الإنسي ( المسيح الدجال )
فكل فتنة من الفتن الثلاث الأولى كانت تمهيدا و تهيئة للفتنة الكبرى الأخيرة ( فتنة المسيح الدجال )
و بين يدي الساعة ثلاثون دجالاَ كذابا يوطدون لخروج الدجال الأكبر
و بين يدي الساعة ثلاثون دجالاَ كذابا يوطدون لخروج الدجال الأكبر
كما أن شدة و ضراوة الفتن المتسلسلة كانت تتبع خطا تصاعديا يزداد مع تقدم الزمن
يقول الرسول صلى الله عليه و سلم :
تكون أربع فتنٍ
1- الأُولَى يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدَّمُ
2- وَالثَّانِيَةُ يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدَّمُ وَالْمَالُ
3- وَالثَّالِثَةُ يُسْتَحَلَّ فِيهَا الدَّمُ وَالْمَالُ وَالْفَرْجُ
4- وَالرَّابِعَةُ الدَّجَّالُ
يقول الرسول صلى الله عليه و سلم :
تكون أربع فتنٍ
1- الأُولَى يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدَّمُ
2- وَالثَّانِيَةُ يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدَّمُ وَالْمَالُ
3- وَالثَّالِثَةُ يُسْتَحَلَّ فِيهَا الدَّمُ وَالْمَالُ وَالْفَرْجُ
4- وَالرَّابِعَةُ الدَّجَّالُ
هل توجد أيدي خفية تحرك الأمور من الداخل ؟
إذا أردت أن أسألكم اليوم من هي القوى والأطراف و الشخصيات المتورطة في فتنة الدهيماء التي نحن فيها الآن؟
هل كان الدجال موجودا بين الصحابة و التابعين في فتنة الأحلاس؟
هل كان الدجال موجودا بين العرب و الترك و جيوش الحلفاء و جيوش المحور و عصابات الصهاينة في فتنة السراء ؟
و هل الدجال موجود الآن في فتنة الدهيماء التي تستنظف العرب و التي يكون فيها اللسان أشد من السيف؟
هل هو متواجد الآن على وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي و الفيسبوك ؟
هل هو موجود بين فصائل المتقاتلين و الجيوش المتحاربة ؟
أم في أقبية المخابرات ؟
هل كان الدجال موجودا بين العرب و الترك و جيوش الحلفاء و جيوش المحور و عصابات الصهاينة في فتنة السراء ؟
و هل الدجال موجود الآن في فتنة الدهيماء التي تستنظف العرب و التي يكون فيها اللسان أشد من السيف؟
هل هو متواجد الآن على وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي و الفيسبوك ؟
هل هو موجود بين فصائل المتقاتلين و الجيوش المتحاربة ؟
أم في أقبية المخابرات ؟
و سأختم مقالي بتسائل
ما هي حقيقة قصة تميم الداري ؟ و ما طبيعة تكوين الدجال و لماذا تكوينة مختلف عن باقي البشر ؟هل يوجد هناك سر لا نعرفه ؟
